{"id":4086,"date":"2024-12-14T00:22:13","date_gmt":"2024-12-13T22:22:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/?p=4086"},"modified":"2024-12-21T12:48:15","modified_gmt":"2024-12-21T10:48:15","slug":"avent-2024-ecrire-sa-these-13-24-etudes-qualitatives-grands-principes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/2024\/12\/avent-2024-ecrire-sa-these-13-24-etudes-qualitatives-grands-principes\/","title":{"rendered":"[Avent 2024 &#8211; Ecrire sa th\u00e8se] &#8211; 13\/24 &#8211; Etudes qualitatives, grands principes"},"content":{"rendered":"\n<p>En 3 billets, je vais dresser des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s sur les \u00e9tudes qualitatives, les \u00e9tudes quantitatives, les revues de litt\u00e9rature et m\u00e9ta-analyses. Il existe des guides bien plus d\u00e9taill\u00e9s pour les trois (d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s dans les pr\u00e9c\u00e9dents billets) : <strong>il s&rsquo;agit plut\u00f4t ici de pr\u00e9senter de grands tableaux, qui pourront guider dans le choix de r\u00e9aliser sa th\u00e8se dans tel ou tel sujet.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nous allons nous baser sur le plan propos\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/2024\/12\/avent-2024-ecrire-sa-these-6-24-utilisez-un-modele-de-these-pre-formate\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4059\">dans le billet du 6<\/a>, o\u00f9 il est rappel\u00e9 que <strong>la m\u00e9thode est la recette de cuisine, pour quelqu&rsquo;un qui veut reproduire les r\u00e9sultats. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Concr\u00e8tement, dans tous les cas, vous allez : <strong>choisir un type d&rsquo;\u00e9tude <\/strong>(selon votre objectif) &#8211; puis <strong>recueillir des donn\u00e9es<\/strong> &#8211; puis<strong> les analyser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Choisir le type d&rsquo;\u00e9tude (ou l&rsquo;approche)<\/h2>\n\n\n\n<p>En quantitatif (mieux connu avec la lecture critique d&rsquo;articles notamment), nous avons des \u00e9tudes <strong>\u00e9pid\u00e9miologiques<\/strong> (descriptive ou analytique), <strong>diagnostiques<\/strong>, <strong>th\u00e9rapeutiques<\/strong>. Vous recueillez des donn\u00e9es chiffr\u00e9es : l&rsquo;objectif guidera l&rsquo;analyse et les r\u00e9sultats que vous pr\u00e9senterez. <\/p>\n\n\n\n<p>En qualitatif, c&rsquo;est le m\u00eame principe&#8230; mais avec des donn\u00e9es <strong>textuelles<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p>Les principales \u00e9tudes possibles sont <strong>les approches par :  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>analyse interpr\u00e9tative ph\u00e9nom\u00e9nologique <\/strong>(Interpretative Phenomenological Analysis ou <strong>IPA<\/strong>) : on se concentre sur <strong>l&rsquo;individu<\/strong>, son v\u00e9cu, son <strong>exp\u00e9rience (subjective) face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>th\u00e9orisation ancr\u00e9e<\/strong> (Grounded Theory Method ou <strong>GTM<\/strong>, <em>construire la th\u00e9orie \u00e0 partir des donn\u00e9es<\/em>) : on \u00e9tudie <strong>le ph\u00e9nom\u00e8ne partag\u00e9<\/strong>, en analysant comment il se construit \u00e0 travers les r\u00e9cits et comportements des individus<\/li>\n\n\n\n<li><strong>ethnographie<\/strong> : on \u00e9tudie <strong>le groupe<\/strong> <strong>dans son environnement <\/strong>en observant comment il vit, interagit et s&rsquo;approprie un ph\u00e9nom\u00e8ne. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Tout \u00e7a peut sembler abstrait et vous voici <strong>comme une poule avec un couteau <\/strong>(comme dit l&rsquo;expression). Justement, \u00e9tudions cette situation, et posons-nous (enfin) les bonnes questions : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Comment chaque poule (P) interpr\u00e8te et se sent (I) face \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e d&rsquo;un couteau (Co) ? <\/strong>(on \u00e9tudie le v\u00e9cu, le ressenti, l&rsquo;exp\u00e9rience de l&rsquo;individu face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne : c&rsquo;est de l&rsquo;approche par <strong>ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/strong> <strong>IPA<\/strong>)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Comment les poules (P) r\u00e9agissent (I) face \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e d&rsquo;un couteau (Co) ? <\/strong>(on \u00e9tudie les (r\u00e9)actions, les comportements face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne : c&rsquo;est de l&rsquo;approche par <strong>th\u00e9orisation ancr\u00e9e<\/strong> <strong>GTM<\/strong>)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Comment le groupe de poules (P) int\u00e8gre le couteau (I) dans leurs pratiques collectives (Co) ? <\/strong>(on \u00e9tudie les dynamiques de groupe : c&rsquo;est de l&rsquo;<strong>ethnographie<\/strong>)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pour essayer de bien saisir, voici 2 autres images : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>en litt\u00e9rature : \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la ph\u00e9nom\u00e9nologie pourrait se rapprocher du <strong>journal intime <\/strong>; <\/li>\n\n\n\n<li>la th\u00e9orisation ancr\u00e9e du <strong>polar<\/strong> ou <strong>thriller <\/strong>(o\u00f9 un sc\u00e9nario\/une th\u00e9orie s&rsquo;\u00e9labore progressivement, pouvant \u00eatre r\u00e9el ou non, et surtout variable selon le point de vue) ; <\/li>\n\n\n\n<li>l&rsquo;ethnographie d&rsquo;une <strong>enqu\u00eate-documentaire<\/strong> dans une tribu (au sens large, la tribu pouvant \u00eatre \u00ab\u00a0les m\u00e9decins g\u00e9n\u00e9ralistes trentenaires exer\u00e7ant en lib\u00e9ral\u00a0\u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>ou plut\u00f4t qu&rsquo;une poule avec un couteau, un enfant avec un puzzle : \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la ph\u00e9nom\u00e9nologie, c&rsquo;est <strong>demander \u00e0 l&rsquo;enfant comment il vit la pi\u00e8ce du puzzle<\/strong> (sa forme, son toucher, son poids, son odeur, sa chaleur, ce que \u00e7a \u00e9voque, etc.) <\/li>\n\n\n\n<li>la th\u00e9orisation ancr\u00e9e, c&rsquo;est d<strong>emander aux enfants d&rsquo;associer les pi\u00e8ces les une avec les autres<\/strong> (sans suivre de mod\u00e8le pr\u00e9-\u00e9tabli) <em>(on voit ici qu&rsquo;un autre groupe, d&rsquo;adultes par exemple, n&rsquo;aurait pas la m\u00eame image finale&#8230; changer de groupe c&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre original !)<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>l&rsquo;ethnographie, c&rsquo;est <strong>regarder un groupe d&rsquo;enfants interagir avec un puzzle <\/strong>(qui ouvre la bo\u00eete, propose de chercher les coins, cherche les bords d&rsquo;abord, commence par le milieu, par motifs, par couleurs&#8230;)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Maintenant, si on d\u00e9taille un peu davantage, les diff\u00e9rentes approches : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>th\u00e9orisation ancr\u00e9e<\/strong> : Construire un mod\u00e8le explicatif (ou <strong>th\u00e9orie<\/strong>) d&rsquo;un <strong>ph\u00e9nom\u00e8ne ou d&rsquo;interactions sociales<\/strong>, fond\u00e9 (ou <strong>ancr\u00e9<\/strong>) sur les donn\u00e9es recueillies dans une population\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Exemple : <em>comment un processus social (I) est-il construit \u00e0 partir des repr\u00e9sentations (Co) de la population (P) ?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>analyse interpr\u00e9tative ph\u00e9nom\u00e9nologique<\/strong> : explorer en d\u00e9tail les habitudes ou comportements sur des <strong>individus<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Exemple : <em>comment les individus (P) per\u00e7oivent, ressentent, interpr\u00e8tent (I) un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9 (Co) ?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>ethnographie<\/strong> : s&rsquo;immerger pour observer et analyser les habitudes de vie et les interactions d&rsquo;un <strong>groupe<\/strong> \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Exemple : <em>comment le groupe (P) vit et structure ses interactions (I) autour d&rsquo;un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9 (Co) ? <\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Notez que la th\u00e9orisation ancr\u00e9e et l&rsquo;analyse interpr\u00e9tative ph\u00e9nom\u00e9nologique sont des \u00e9tudes longues de sociologie ; pour une th\u00e8se de m\u00e9decine, on utilisera plus modestement les termes \u00ab\u00a0<strong>d&rsquo;approche<\/strong> (inspir\u00e9e) par th\u00e9orisation ancr\u00e9e\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0<strong>d&rsquo;approche<\/strong> par analyse interpr\u00e9tative ph\u00e9nom\u00e9nologique\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Pour plus de d\u00e9tails, vous pouvez revoir <a href=\"https:\/\/lepcam.fr\/index.php\/les-etapes\/id_quali\/\">le site LEPCAM<\/a> ou <a href=\"https:\/\/www.exercer.fr\/librairie\/produits\/produit\/89\">le livre de Jean-Pierre Lebeau d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour m\u00e9moire, il existe d&rsquo;autres approches possibles en sociologie (dont <a href=\"https:\/\/edutechwiki.unige.ch\/fr\/Design_de_recherche_orient%C3%A9s_formulation_de_th%C3%A9orie\">certaines sont d\u00e9taill\u00e9es ici par exemple<\/a>) : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e9tude de cas (\u00e9tudier une ferme o\u00f9 une poule a trouv\u00e9 un couteau pour comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne rare)<\/li>\n\n\n\n<li>bibliographie \/ approche narrative (demander \u00e0 chaque poule de raconter son exp\u00e9rience, puis analyser pour comprendre comment elles donnent du sens \u00e0 leur r\u00e9alit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>observation participante (vivre au milieu des poules pour comprendre l&rsquo;interaction avec le couteau &#8211; une des m\u00e9thode de l&rsquo;ethnographie)<\/li>\n\n\n\n<li>analyse de discours (\u00e9tudier comment le discours du fermier influence la perception des poules face au couteau)<\/li>\n\n\n\n<li>analyse conversationnelle (observer comment les poules discutent entre elles lorsqu&rsquo;elles ont d\u00e9couvert un couteau)<\/li>\n\n\n\n<li>analyse de contenus (analyser les traces laiss\u00e9es par les poules autour du contenu ou sur les r\u00e9seaux sociaux)<\/li>\n\n\n\n<li>consensus structur\u00e9 (demander aux poules expertes en couteau la conduite \u00e0 tenir, et faire plusieurs tours pour d\u00e9gager un consensus &#8211; par m\u00e9thode Delphi).<\/li>\n\n\n\n<li>etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Recueillir des donn\u00e9es : modalit\u00e9s de recueil et modalit\u00e9s d&rsquo;\u00e9chantillonnage<\/h2>\n\n\n\n<p>Le recueil de donn\u00e9es est diff\u00e9rent en quantitatif et en qualitatif. Pour marquer un peu les esprits, disons : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>en quantitatif, on cherche plut\u00f4t \u00e0 avoir le minimum de variabilit\u00e9 avec le maximum d&rsquo;individus (repr\u00e9sentativit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>en qualitatif, on cherche plut\u00f4t \u00e0 avoir le maximum de variabilit\u00e9 (informations) avec le minimum d&rsquo;individu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Si on \u00e9tudie les <em>finishers <\/em>d&rsquo;un marathon, on sera emb\u00eat\u00e9 en quantitatif si sur 100 personnes, on a un sportif avec 2 proth\u00e8ses de hanche qui termine en 3 heures, parce qu&rsquo;il n&rsquo;est pas repr\u00e9sentatif de la population g\u00e9n\u00e9rale des marathoniens&#8230; alors qu&rsquo;on sera ravi d&rsquo;avoir son avis (sans doute) diff\u00e9rent et nouveau s&rsquo;il fait partie des 10 personnes interrog\u00e9es en qualitatif ! <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>ll existe <a href=\"https:\/\/edutechwiki.unige.ch\/fr\/Recueil_de_donn%C3%A9es_qualitatives\">plusieurs m\u00e9thodes<\/a> de recueil : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Observation<\/strong> : directe participante ou non (sur le terrain), indirecte (par analyse de transcriptions ou documentaire), par vid\u00e9o ; <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Entretiens individuels<\/strong> : libres (sans guide pr\u00e9d\u00e9fini), semi-structur\u00e9s (avec des th\u00e8mes), structur\u00e9s (questions pr\u00e9cises), approfondis (une ou deux questions tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9es) ;<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Entretiens en groupe<\/strong> : focus group (o\u00f9 les interactions entre participants permettent d\u2019enrichir les donn\u00e9es) ; <\/li>\n\n\n\n<li><strong>M\u00e9thode de consensus <\/strong>: groupe nominal (groupe r\u00e9uni), m\u00e9thode Delphi (groupe qui ne se r\u00e9unit jamais)<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e9thode de la pens\u00e9e \u00e0 voix haute, m\u00e9thode des sc\u00e9narios&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9tail de la r\u00e9alisation de ces m\u00e9thodes pourra <a href=\"https:\/\/lepcam.fr\/index.php\/les-etapes\/protocole_quali\/\">\u00eatre retrouv\u00e9 ailleurs<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Concernant <strong>l&rsquo;\u00e9chantillonnage<\/strong>, il pourra \u00eatre : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>raisonn\u00e9 (intentionnel)<\/strong> : choisir des poules qui ont vu un couteau <\/li>\n\n\n\n<li><strong>th\u00e9orique <\/strong>(li\u00e9 \u00e0 la th\u00e9orisation ancr\u00e9e) : s\u00e9lectionner les poules qui compl\u00e8tent les concepts \u00e9mergents dans la th\u00e9orie (celle qui a os\u00e9 d\u00e9placer le couteau, etc.)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>par variation maximale <\/strong>(maximiser les points de vue) : choisir des poules d&rsquo;\u00e2ge extr\u00eames pour comprendre leurs visions<\/li>\n\n\n\n<li><strong>par effet boule de neige (snowball sampling) <\/strong>: la premi\u00e8re poule qui a vu un couteau nous oriente vers d&rsquo;autres qui ont \u00e9t\u00e9 dans la m\u00eame situation <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ces modalit\u00e9s d&rsquo;\u00e9chantillonnage ne sont pas exclusive : on peut combiner un \u00e9chantillonnage raisonn\u00e9 et une variation maximale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Quand s&rsquo;arr\u00eater ? <\/h2>\n\n\n\n<p>L&rsquo;id\u00e9e est de poursuivre <strong>jusqu&rsquo;\u00e0 saturation (suffisance) des donn\u00e9es <\/strong>: interroger des poules jusqu&rsquo;\u00e0 ce que x (souvent 2 cons\u00e9cutives) n&rsquo;apportent plus de nouvelles informations par rapport \u00e0 celles d\u00e9j\u00e0 recueillies<\/p>\n\n\n\n<p>Notons ici qu&rsquo;on parle de \u00ab\u00a0suffisance\u00a0\u00bb des donn\u00e9es plut\u00f4t que saturation, qui est un concept de sociologie qui implique une triangulation lourde et chronophage, rarement r\u00e9alis\u00e9e pour une th\u00e8se de m\u00e9decine g\u00e9n\u00e9rale. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Analyse des donn\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n<p>En qualitatif, vous pouvez utiliser le logiciel <strong><a href=\"http:\/\/www.qsrinternational.com\/nvivo-french\">NVivo<\/a>&nbsp;<\/strong>. En tapant \u00ab\u00a0tutoriel\u00a0\u00bb OU \u00ab\u00a0didacticiel\u00a0\u00bb ET NVIVO, vous trouverez facilement (on r\u00e9vise ici les bool\u00e9ens !). Par exemple, vous avez des capsules vid\u00e9o d\u2019autoformation \u00e0 NVivo par le Pre Sabrina Tremblay de l&rsquo;<a href=\"https:\/\/recherche.uqac.ca\/capsules-dautoformation-au-logiciel-nvivo\">Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Chicoutimi<\/a>.<br>Il existe des alternatives gratuites : Taguette, QualCoder, QDA Miner, RQDA, etc. L\u00e0 encore, c&rsquo;est \u00e0 voir en amont avec votre directeur de th\u00e8se et ses habitudes&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Le travail va se baser en 3 temps : <strong>transcrire &#8211; d\u00e9crire (coder) &#8211; analyser (organiser<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Transcrire<\/h3>\n\n\n\n<p>Auparavant (dans les ann\u00e9es 2010 encore !) les verbatims \u00e9taient transcrits \u00e0 la main, depuis un enregistrement audio et\/ou vid\u00e9o. D\u00e9sormais, beaucoup passent par <strong>des logiciels de reconnaissance vocale<\/strong> performants pour gagner un temps pr\u00e9cieux ! <\/p>\n\n\n\n<p>Avant toute analyse, les donn\u00e9es doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es et leur qualit\u00e9 optimis\u00e9e (quand en quantitatif). Ici, cela passe par la <strong><a href=\"https:\/\/scienceetbiencommun.pressbooks.pub\/projetthese\/chapter\/lanalyse-des-donnees-et-la-triangulation-attribue\/\">triangulation<\/a><\/strong> (ce qui \u00e9voque juste triangle) : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>th\u00e9orique<\/strong>&nbsp;: avec un codage ind\u00e9pendant par plusieurs experts de cadres disciplinaires vari\u00e9s (psychologie, sciences de la gestion, sociologie) ; <\/li>\n\n\n\n<li><strong>des donn\u00e9es (ou des outils de cueillette, ou des m\u00e9thodes) : <\/strong>utiliser au moins 2 outils (entretiens, observations, analyse documentaire)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>des chercheurs et chercheuses<\/strong>&nbsp;: plusieurs chercheurs qui apportent un point de vue (sur les concepts, etc.) <\/li>\n\n\n\n<li><strong>des sources<\/strong>&nbsp;: les donn\u00e9es sont recueillies aupr\u00e8s de plusieurs sources diff\u00e9rentes. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00e9cologique&nbsp;<\/strong>(<strong>ou<\/strong>&nbsp;<strong>ind\u00e9finie<\/strong>) : renvoie aux analyses et aux interpr\u00e9tations qui sont soumises \u00e0 la v\u00e9rification aupr\u00e8s des sujets participant \u00e0 la recherche. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Coder (d\u00e9crire)<\/h3>\n\n\n\n<p>Des th\u00e8mes ou concepts \u00e9mergent des donn\u00e9es via une phase de codage, souvent inductive <em>(inverse de d\u00e9ductif)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Organiser (analyser)<\/h3>\n\n\n\n<p>Ces th\u00e8mes ou concepts sont ensuite regroup\u00e9s ou reli\u00e9s pour d\u00e9gager du sens.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui est change est : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la finalit\u00e9 de l&rsquo;analyse : \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>v\u00e9cu individuel<\/strong> dans la ph\u00e9nom\u00e9nologie, sans chercher \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser (un mod\u00e8le est possible mais non syst\u00e9matique) ; <\/li>\n\n\n\n<li><strong>th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9ralisable <\/strong>dans la th\u00e9orie ancr\u00e9e (le mod\u00e8le est syst\u00e9matique) ; <\/li>\n\n\n\n<li><strong>pratiques culturelles et interactions sociales <\/strong>en ethnographie, sans forc\u00e9ment chercher \u00e0 th\u00e9oriser (un mod\u00e8le est possible mais non syst\u00e9matique) ; <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>le niveau d&rsquo;abstraction des concepts : \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>proches du v\u00e9cu, des sentiments subjectifs <\/strong>en ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/li>\n\n\n\n<li><strong>mod\u00e8le explicatif syst\u00e9matique <\/strong>en th\u00e9orie ancr\u00e9e <\/li>\n\n\n\n<li><strong>pratiques sociales ou culturelles <\/strong>en etnhographie<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Pour finir sur mes exemples de poules et de couteau : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>en th\u00e9orie ancr\u00e9e : <\/strong>l\u2019analyse suit un processus <strong>inductif<\/strong> o\u00f9<strong> les donn\u00e9es sont cod\u00e9es au fur et \u00e0 mesure <\/strong>pour faire \u00e9merger des <strong>concepts<\/strong> (l&rsquo;appellation \u00ab\u00a0ancr\u00e9e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0grounded theory model\u00a0\u00bb d\u00e9signe bien le fait que la th\u00e9orie na\u00eet du sol \/ des donn\u00e9es). Les <strong>concepts<\/strong> sont ensuite compar\u00e9s, regroup\u00e9s en <strong>cat\u00e9gories<\/strong>, et int\u00e9gr\u00e9s dans un<strong> mod\u00e8le th\u00e9orique.<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Concr\u00e8tement : transcrire les interviews des poules (<strong>donn\u00e9es<\/strong>) ; identifier les th\u00e8mes r\u00e9currents (<strong>concepts <\/strong>: peur, curiosit\u00e9, \u00e9vitement, manipulation&#8230;) ; les relier pour construire une <strong>th\u00e9orie<\/strong> (le mod\u00e8le est obligatoire).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>en ph\u00e9nom\u00e9nologie : l\u2019analyse vise \u00e0 comprendre <strong>l\u2019exp\u00e9rience subjective<\/strong> par des descriptions d\u00e9taill\u00e9es, en identifiant les <strong>th\u00e8mes centraux<\/strong> dans les r\u00e9cits. \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Concr\u00e8tement : interroger les poules, identifier les <strong>sentiments<\/strong> (surprise, danger, etc.) ; comprendre comment elles <strong>donnent du sens<\/strong> \u00e0 cette exp\u00e9rience. Un mod\u00e8le est possible.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>en ethnographie : l&rsquo;analyse interpr\u00e8te les <strong>pratiques et interactions du groupe<\/strong>.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Concr\u00e8tement : observer comment les poules <strong>collaborent ou non face au couteau <\/strong>(organisation collective, conflit, etc.) et <strong>interpr\u00e9ter ce comportement<\/strong> dans leur environnement de ferme. Un mod\u00e8le est possible.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<!-- templates\/buttons-placeholder.php -->\n<div class=\"da-reactions-outer TpostID4086\">\n\t    <div class=\"da-reactions-data da-reactions-container-async center\"\n         data-type=\"post\"\n         data-id=\"4086\"\n         id=\"da-reactions-slot-post-4086\">\n        <div class=\"da-reactions-exposed\">\n\t\t\t<img src=\"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-content\/plugins\/da-reactions\/assets\/dist\/loading.svg\" alt=\"Loading spinner\" width=\"64\" height=\"64\" style=\"width:64px\" \/>\n        <\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 3 billets, je vais dresser des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s sur les \u00e9tudes qualitatives, les \u00e9tudes quantitatives, les revues de litt\u00e9rature et m\u00e9ta-analyses. Il existe des guides bien plus d\u00e9taill\u00e9s pour les trois (d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s dans les pr\u00e9c\u00e9dents billets) : il s&rsquo;agit &hellip; <a href=\"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/2024\/12\/avent-2024-ecrire-sa-these-13-24-etudes-qualitatives-grands-principes\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n<!-- templates\/buttons-placeholder.php -->\n<div class=\"da-reactions-outer TpostID4086\">\n\t    <div class=\"da-reactions-data da-reactions-container-async center\"\n         data-type=\"post\"\n         data-id=\"4086\"\n         id=\"da-reactions-slot-post-4086\">\n        <div class=\"da-reactions-exposed\">\n\t\t\t<img src=\"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-content\/plugins\/da-reactions\/assets\/dist\/loading.svg\" alt=\"Loading spinner\" width=\"64\" height=\"64\" style=\"width:64px\" \/>\n        <\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p33dWC-13U","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4086"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4297,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4086\/revisions\/4297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mimiryudo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}